摩诃般若波罗蜜经 第二十七卷

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

常啼品第八十八

佛告须菩提。菩萨摩诃萨求般若波罗蜜。应如萨陀波仑菩萨摩诃萨。是菩萨今在大雷音佛所行菩萨道。须菩提白佛言。世尊。萨陀波仑菩萨摩诃萨。云何求般若波罗蜜。佛言。萨陀波仑菩萨摩诃萨。本求般若波罗蜜时。不惜身命不求名利。于空闲林中闻空中声言。汝善男子。从是东行莫念疲极莫念睡眠。莫念饮食莫念昼夜。莫念寒热莫念内莫念外。善男子。行时莫观左右。汝行时莫坏身相。莫坏色相莫坏受想行识相。何以故。若坏是诸相于佛法中则为有碍。若于佛法中有碍。便往来五道生死中。亦不能得般若波罗蜜。尔时萨陀波仑菩萨报空中言。我当从教。何以故。我欲为一切众生作大明。欲集一切诸佛法。欲得阿耨多罗三藐三菩提故。萨陀波仑菩萨复闻空中声言。善哉善哉。善男子。汝于空无相无作之法应生信心。以离相心求般若波罗蜜。离我相乃至离知者见者相。当远离恶知识。当亲近供养善知识。何等是善知识。能说空无相无作无生无灭法及一切种智。令人心入欢喜信乐。是为善知识。善男子。汝若如是行不久当闻般若波罗蜜。若从经卷中闻。若从菩萨所说闻。善男子。汝所从闻是般若波罗蜜处应生心如佛想。善男子。汝当知恩应作是念。所从闻是般若波罗蜜者。即是我善知识。我用闻是法故。疾得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。亲近诸佛常生有佛国土中。远离众难得具足无难处。善男子。当思惟筹量是功德。于所从闻法处。生心如佛想。汝善男子。莫以世利心故随逐法师。但为爱法恭敬法故。随逐说法菩萨。尔时当觉知魔事。若恶魔与说法菩萨作五欲因缘。假为法故令受。若说法菩萨入实法明。以功德力故。受而无所染。又以三事故受是五欲。以方便力故。欲令众生种善根故。欲与众生同其事故受。汝于是中莫生污心当起净想。自念我未得沤和拘舍罗。大师以方便法。为度众生令获福德故受是诸欲。于菩萨智慧。无著无碍不为欲染。善男子。即当观诸法实相。何等诸法实相。所谓一切法不垢不净。何以故。一切法自性空无众生无人无我。一切法如幻如梦如响如影如焰如化。善男子。观是诸法实相已当随法师。汝不久当成就般若波罗蜜。复次善男子。汝当复觉知魔事。若说法菩萨见欲受般若波罗蜜人。意不存念汝不应起心怨恨。汝但当以法故生恭敬心。莫起厌懈意。常应随逐法师。尔时萨陀波仑菩萨。受是空中教已从是东行。不久复作是念。我云何不问空中声。我当何处去。去当远近。当从谁闻般若波罗蜜。是时即住啼哭忧愁作是念。我住是中过一日一夜。若二三四五六七日七夜。于此中住不念疲极。乃至不念饥渴寒热。不闻听受般若波罗蜜因缘终不起也。须菩提。譬如人有一子卒死忧愁苦毒。唯怀[怡-台+夭]恼不生余念。如是须菩提。萨陀波仑菩萨尔时无有异心。但念我何时当闻般若波罗蜜。我云何不问空中声。我应何处去。去当远近。当从谁闻般若波罗蜜。须菩提。萨陀波仑菩萨如是愁念时。空中有佛语萨陀波仑菩萨言。善哉善哉。善男子过去诸佛行菩萨道时。求般若波罗蜜亦如汝今日。善男子。汝以是勤精进爱乐法故。从是东行。去此五百由旬。有城名众香。其城七重七宝庄严。台观栏楯皆以七宝校饰。七宝之堑七宝行树周匝七重。其城纵广十二由旬。丰乐安静人民炽盛。五百市里街巷相当。端严如画桥津如地宽博清净。七重城上皆有七宝楼橹。宝树行列以黄金白银砗[(王*巨)/木]码瑙珊瑚琉璃颇梨红色真珠。以为枝叶。宝绳连绵金为铃网以覆城上。风吹铃声其音和雅。譬如巧作五乐甚可喜乐。金网宝铃其音如是以乐众生。其城四边流池清净冷暖调适。中有诸船七宝严饰。是诸众生宿业所致。乘此宝船娱乐游戏。诸池水中种种莲华青黄赤白。众杂好华遍覆水上。是三千大千国土。所有众华皆在其中。其城四边有五百园观。七宝庄严甚可爱乐。一一园中各有五百池水。池水各各纵广十里。皆以七宝校成杂色庄严。诸池水中亦有青黄赤白莲华弥覆水上。是诸莲华大如车轮。青色青光黄色黄光。赤色赤光白色白光。诸池水中凫雁鸳鸯。异类众鸟音声相和。是诸园观适无所属。是诸众生宿业果报。长夜信乐深法行般若波罗蜜因缘故受是果报。善男子。是众香城中有大高台。昙无竭菩萨摩诃萨宫舍在上。其宫纵广一由旬。皆以七宝校成。杂色庄严甚可憙乐。垣墙七重皆亦七宝。七宝栏楯七宝楼阁。宝堑七重皆以七宝周匝。深堑七宝累成。七重行树七宝枝叶七重围绕。其宫舍中有四种娱乐园。一名常喜。二名离忧。三名华饰。四名香饰。一一园中各有八池。一名贤。二名贤上。三名欢喜。四名喜上。五名安隐。六名多安隐。七名远离。八名阿惟越致。诸池四边面各一宝。黄金白银琉璃颇梨。玫瑰为池底其上布金沙。一一池侧有八梯陛。种种妙宝以为严饰。诸梯陛间有阎浮檀金芭蕉行树。一切池中种种莲华青黄赤白弥覆水上。诸池四边生好华树。风吹诸华堕池水中。其池成就八种功德。香若栴檀。色味具足轻且柔软。昙无竭菩萨与六万八千婇女。五欲具足共相娱乐。及城中男女俱入常喜等园贤等池中。五欲具足共相娱乐。善男子。昙无竭菩萨与诸婇女游戏娱乐。已日三时说般若波罗蜜。众香城中男女大小。于其城中多聚人处敷大法座。其座四足或以黄金或以白银。或以琉璃或以颇梨。敷以綩綖杂色茵褥。垂诸帏带以妙白[叠*毛]而覆其上。散以种种杂妙华香。座高五里张白珠帐。其地四边散五色华。烧众名香泽香涂地。供养恭敬般若波罗蜜故。昙无竭菩萨。于此座上说般若波罗蜜。彼诸人众。如是恭敬供养昙无竭。为闻般若波罗蜜故。于是大会百千万众诸天世人一处和集。中有听者。中有受者。中有持者。中有诵者。中有书者。中有正观者。中有如说行者。是时众生以是因缘故皆不堕恶道。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。汝善男子。往诣昙无竭菩萨所。当闻般若波罗蜜。善男子。昙无竭菩萨。世世是汝善知识。能教汝阿耨多罗三藐三菩提示教利喜。昙无竭菩萨。本求般若波罗蜜时亦如汝今。汝去莫计昼夜莫生障碍心。汝不久当闻般若波罗蜜。尔时萨陀波仑菩萨摩诃萨欢喜心悦作是念。我当何时得见是善男子得闻般若波罗蜜。须菩提。譬如有人为毒箭所中更无余念。唯念何时当得良医。拔出毒箭除我此苦。如是须菩提。萨陀波仑菩萨摩诃萨更无余念。但作是愿。我何时当得见昙无竭菩萨。令我得闻般若波罗蜜。我闻是般若波罗蜜断诸有心。是时萨陀波仑菩萨于是处住。念昙无竭菩萨一切法中得无碍智见。即得无量三昧门现在前。所谓诸法性观三昧。诸法性不可得三昧。破诸法无明三昧。诸法不异三昧。诸法不坏自在三昧。诸法能照明三昧。诸法离暗三昧。诸法无异相续三昧。诸法不可得三昧。散华三昧。诸法无我三昧。如幻威势三昧。得如镜像三昧。得一切众生语言三昧。一切众生欢喜三昧。入分别音声三昧。得种种语言字句庄严三昧。无畏三昧。性常默然三昧。得无碍解脱三昧。离尘垢三昧。名字语句庄严三昧。见诸法三昧。诸法无碍顶三昧。如虚空三昧。如金刚三昧。不畏着色三昧。得胜三昧。转眼三昧。毕法性三昧。能与安隐三昧。师子吼三昧。胜一切众生三昧。华庄严三昧。断疑三昧。随一切坚固三昧。出诸法得神通力无畏三昧。能达诸法三昧。诸法财印三昧。诸法无分别见三昧。离诸见三昧。离一切闇三昧。离一切相三昧。解脱一切着三昧。除一切懈怠三昧。得深法明三昧。不可夺三昧。破魔三昧。不着三界三昧。起光明三昧。见诸佛三昧。如是萨陀波仑菩萨住是诸三昧中。即见十方无量阿僧祇诸佛。为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。是时十方诸佛安慰萨陀波仑菩萨言。善哉善哉。善男子。我等本行菩萨道时求般若波罗蜜得是诸三昧。亦如汝今所得。我等得是诸三昧善入般若波罗蜜。成就方便力住阿惟越致地。我等观是诸三昧性。不见有法出三昧入三昧者。亦不见行佛道者。亦不见得阿耨多罗三藐三菩提者。善男子是名般若波罗蜜。所谓不念有是诸法。善男子。我等于无所念法中住。得是金色身丈光明。三十二相八十随形好。不可思议智慧。无上戒无上三昧佛无上智慧。一切功德皆悉具足。一切功德具足故。佛尚不能取相说尽。何况声闻辟支佛及诸余人。以是故。善男子。于是佛法中倍应恭敬爱念生清净心。于善知识中应生如佛想。何以故。为善知识守护故。菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提

摩诃般若波罗蜜经嘱累品第九十

尔时佛告阿难。于汝意云何。佛是汝大师不。汝是佛弟子不。阿难言。世尊。佛是我大师。修伽陀是我大师。我是佛弟子。佛言。如是如是。我是汝大师。汝是我弟子。若如弟子所应作者。汝已作竟。阿难。汝用身口意慈业供养供给我。亦常如我意无有违失。阿难。我身现在汝爱敬供养供给心常清净。我灭度后是一切爱敬供养供给事。当爱敬供养般若波罗蜜。乃至第二第三以般若波罗蜜嘱累汝。阿难汝莫忘失莫作最后断种人。阿难。随尔所时般若波罗蜜在世。当知尔所时有佛在世说法。阿难。若有书般若波罗蜜。受持读诵正忆念为人广说。恭敬尊重赞叹华香幡盖宝衣灯烛种种供养。当知是人不离见佛不离闻法为常亲近佛。佛说般若波罗蜜已。弥勒等诸菩萨摩诃萨。慧命须菩提。慧命舍利弗。大目揵连。摩诃迦叶。富楼那弥多罗尼子。摩诃拘絺罗。大迦旃延。阿难等。并一切大众及一切世间诸天人。揵闼婆阿修罗等。闻佛所说皆大欢喜