「意根自无始劫以来都是现行识」，这句话的意思是说，意根从来不曾中断过，不但这一世出生以来都不曾中断过，其实是打从无始劫以来就如此恆常现行而不曾中断过；从眠熟位、闷绝位、无想定位、灭尽定位乃至正死位中，意根始终都是现行识，所以始终不曾中断过而一直在运作着，不曾有过一剎那的中断，从来不曾成为种子而眠藏起来。这个事实表示：意根从来都不是意识觉知心的种子，所以六识论的清辨、佛护等中观师（也就是藏传「佛教」自续派与应成派中观的天竺鼻祖），这两大声闻论师主张意根是不存在的，说意根只是意识觉知心中断而落谢以后的种子，因此主张意根是不存在的，只是依意识的种子而立名，不承认意根是与意识并行运作的心，此错缪论点是有极大过失的。佛陀在四阿含诸经中处处说「意、法因缘生意识」，也处处说「意、法、触三生意识」。「意、法因缘生意识」的意思是说，要有意根与五尘上显示的法尘作为因缘，才能出生意识觉知心；「意、法、触三生意识」的意思是说，要有意根来触知法尘，才能有因缘出生意识。

（节录自平实导师着《第七意识与第八意识？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）